کد مطلب:234346 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:131
خربوزه و خیار
و دخول الحمام و یجتنب فیه اكل البطیخ و القثاء.
از رفتن بحمام در ماه ایلول باید اجتناب نمود و از خوردن خربوزه و خیار نیز باید دوری جست.
مقصود از اجتناب از حمام ترك نظافت نیست بلكه منظور آنست كه در ماه اول پائیز در گرمخانه رفتن و با آب داغ خود را شستشو دادن مفید نیست زیرا آب گرم چربی روی پوست را برطرف می كند و مسامات را كاملا باز می نماید و بدن را بیشتر آماده تنفس و جذب اكسیژن و هوا می كند گر چه این عمل ذاتا خوب است اما در اول پائیز كه هوا مسموم می باشد ضررش بیش از منفعت است و این مطلب را تأثیر سوئی كه هوای پائیز در درختان می كند روشن و مدلل می سازد.
مقصود از بطیخ كه در ماه ایلول خوردنش ممنوع است ظاهرا خربزه ی شهری و دسته انبوه (دستمبو) است و مراد از قثاء كه از خوردن آن در اینماه تحذیر شده خیار چنبر است.
و شاید منع از خوردن این دو نوع میوه در فصل پائیز بعلت آنست كه هر دو دارای اشعه ی رادیو اكتیو هستند و بجهت داشتن این خاصیت بحد زیاد بدن را مستعد تب و لرزهای پی درپی می كند و این كار اگر چه یكنوع خدمت طبیعت است اما این خدمت در فصل پائیز كه اشعه ی ماوراء بنفش خورشید كمتر ببدن ما می رسد مفید واقع نمی شود.
[ صفحه 156]
از رفتن بحمام در ماه ایلول باید اجتناب نمود و از خوردن خربوزه و خیار نیز باید دوری جست.
مقصود از اجتناب از حمام ترك نظافت نیست بلكه منظور آنست كه در ماه اول پائیز در گرمخانه رفتن و با آب داغ خود را شستشو دادن مفید نیست زیرا آب گرم چربی روی پوست را برطرف می كند و مسامات را كاملا باز می نماید و بدن را بیشتر آماده تنفس و جذب اكسیژن و هوا می كند گر چه این عمل ذاتا خوب است اما در اول پائیز كه هوا مسموم می باشد ضررش بیش از منفعت است و این مطلب را تأثیر سوئی كه هوای پائیز در درختان می كند روشن و مدلل می سازد.
مقصود از بطیخ كه در ماه ایلول خوردنش ممنوع است ظاهرا خربزه ی شهری و دسته انبوه (دستمبو) است و مراد از قثاء كه از خوردن آن در اینماه تحذیر شده خیار چنبر است.
و شاید منع از خوردن این دو نوع میوه در فصل پائیز بعلت آنست كه هر دو دارای اشعه ی رادیو اكتیو هستند و بجهت داشتن این خاصیت بحد زیاد بدن را مستعد تب و لرزهای پی درپی می كند و این كار اگر چه یكنوع خدمت طبیعت است اما این خدمت در فصل پائیز كه اشعه ی ماوراء بنفش خورشید كمتر ببدن ما می رسد مفید واقع نمی شود.
[ صفحه 156]